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经典语录

曾国藩经典语录

更新时间:2019-09-09 08:09 手机版

曾国藩经典语录

  居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。

  为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

  说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

  胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。

  提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

  血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。

  圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。

  易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。

  君子事来而心始见,事去而心随空。

  人之精神有限,过用则竭。

  每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。

  服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。

  省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望从容,可得乎?

  人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

  寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。

  一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。能养生气,则日趋于盛矣。

  治心以广大二字为药,治身以不药二字为药。

  凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。

  去其不善而勉进于善,是谓之善学。

  为己之学,成己所以成物,由本可以及末也。为人之学,徇人至于丧己,逐末而不知反本也。]

  学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  学者能高众也,毋以胜人,行标俗也,毋以绳人,免矣。

  学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。

  造诣不尽者,天下之人品;读不尽者,天下之书。

  省事是清心之法,读书是省事之法。

  读经要就情事参理道,读史要就理道定是非。

  智从学问聪明中自然而生,非可强为,强为之智便成愚诈。

  人皆可以至圣人,而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自弃也。孝其所以当孝,弟其所当弟,自是而推之,则亦圣人而已矣。

  学莫贵于自得,得非外也,故曰自得。

  自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  闻见之知,非德性之知。物交物,则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知,不假闻见。

  古之学者为己,今之学者为人。

  学者有益,须是日新。

  古之学者为己,其终至于成物。今之学者为物,其终至于丧己。(古代学习的人为了完善自我而学习,最终成为知名人物;今天学习的人为了知为知名人物而学习,最终丧失了自己)

  不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人,学之至也。

  学习和为本,取次之,行次之,言次之。

  不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。

  为学从切实际出发,自不落空。

  圣贤领要之语曰:“人性惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。

  读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。

  人莫不刚愎自信,刚愎自信,即是自绝,谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者,实大难得。

  君子之学也,忧不得乎实,不忧名之不得也。君子之仕也,忧不崇其德,不忧官之不崇也。

  学者不患立志之不高,患不足以继之耳。不患立言之不善,患不足以践之耳。

  古之为师者,以诚教,弟子亦以诚学。今之为师弟子者,交相欺而已矣。欲胜名而饵利,不亦惑乎?

  古之学者,知即为行,事即是学,今之学者,离行言知,外事言学。

  心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。

  少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?

  或师或友,皆宜常存敬畏之心,不宜视为等夷,渐至慢亵,则不复能受其益矣。

  学问之道无穷,而总以有恒为主。

  上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸,故强为善而不敢为恶,下愚憨不畏祸,故肆为恶而无所忌惮。

  一毫善行皆可为,勿徼福望报;一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔。

  士能寡欲,安于清澹,不为富贵所淫,则其视所物也轻,自然进退不失其正。

  矜名誉,畏讥毁,自好也。忘检制,肆偷惰,自弃也。自好者,中人也,可导之使为善也。自弃者,民之为下矣。

  欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:“终生为善不足,一旦为恶有余。”

  教之而信,必先有令人爱者。禁之而畏,必先有令人敬者。

  易责人而乐讥俗,其亦弗思也已。夫己无遗行,后可责人;家罔阙事,后可讥俗。

  君子直不发人所不白;清不矫人所不堪;刚不绝人所不忍;察不掩人所不意;任不强人所不胜。

  乍得勿与,乍失勿取,乍怒勿责,乍喜勿诺。

  凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

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